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《性格的力量》读书心得.docx

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《性格的力量》读书笔记花了一个月左右的时间慢读这本书,每天一点一点的啃,这本书看似在写衰老,其实是在写性格,写走向衰老过程中的我们的性格形成、变化,以及如何看待性格、塑造性格,如何在晚年让“性格”的力量带我们走上不恐惧又智慧的衰老之路。作者苦口婆心花费大量笔墨让我们理解何为“性格”,告诉我们衰老之后我们的身心到底因何而变化。客观的变化:为重力的下垂,让我们的“眼袋、双下巴、脖子、皮肤、乳房、肚皮等下垂,还是失眠、健忘、暴躁、心力衰竭等,这些都是每个人的必经之路。这些衰老的客观事实我们无法改变,但面对客观事实的态度是我们可以掌控的。不管是因为重力的下垂,让我们的“眼袋、双下巴、脖子、皮肤、乳房、肚皮等下垂,还是失眠、健忘、心力衰竭等等客观存在的事实改变着我们的老年生活。但真正影响我们看待老年,影响老年生活的是我们的观念。“我们越是坚持老旧的观点,越会深受其带给我们的消极影响,就好像讳疾忌医一样。晚年最主要的病症乃是我们关于老年的观念。”“晚年并不是和等死联系在一起,而是与活力和性格联系在一起。老者并不只是被视为踉踉跄跄走向死亡之门的人,而是被作为能稳妥地保管习俗与传奇的人,当地社会准则的守护者,记忆高超的能工巧匠,在族群集会中能一言千钧的人。”让老年变得丑陋不堪的并不是老境本身,而是对性格的遗弃。我们之所以无法想象衰老的美,是因为我们仅仅从生理学的视角来审视衰老。正如亚里士多德所说的那样:“灵魂之美比躯体之美更难以得见。”如果没有性格的观念,老者不过是每况愈下之人,而他们的寿命也不过是社会的负担而已。西塞罗在《论老年》中说:“老人是孤僻的,饱受折磨的,焦躁而又难以取悦……有些还是守财奴。不过,这些都是性格的过错,而非年龄的谬误。”当我们感受世界的“老”,这个世界便给我们带来了滋养。我们当然喜欢“年轻”、“新鲜”和“未来”,但因为有过去的滋养,才更好感受未来;因为有古老,新鲜才有生命力;看得到老者的沉稳,才觉得年轻人的冲动、活力更可贵。当然,看似我们更喜欢的“年轻”“新鲜”,也可能来自外部的宣传呢~D78“我们的责任是让社会接纳‘老’,而不是在一个伪善的文化中随波逐流,任由这个文化在歌颂青春的同时却忽视了真实存在的年轻人,让他们变得浅薄,操纵他们,甚至拘禁他们。我们需要扮演的是:保护和传承知识,在现实生活的层层壁垒上塑造性格的力量。”“在50岁之后,每过十年,大脑都会丧失其重量的2%……额叶皮层的运动区域会丧失其20%-50%的神经元;大脑后部的视觉皮层丧失50%的神经元;在大脑两侧的躯体感觉皮层也会丧失大约50%的神经元。”这些都衰退的同时,也会发生一些其他事情:“在大脑皮层智力较高的区域,那里的细胞丧失的程度显著低于其他区域。神经科学家实际上可能已经发现了智慧的来源,即我们所乐意认为的、会随着年龄的增加而增长的那种智慧。”D85“就年老的头脑而言,其最不平凡的功绩之一当然是它具有区分出两种记忆的能力:长期的和短期的。前一种在增长,后一种出现衰退。在能回忆70年前你少女时代的朋友穿着什么样的裙子的同时,你却无法找到你“就在刚才,在某个地方”搁下的眼镜。”这段让我们明白,年老的长辈为何会把老早以前的事情重复个不停,却总对眼前的生活忘这忘那。也更能理解老人对于“老家”“老朋友”“老物件”的特殊感情。身体带来的变化,这不是他们能控制的,我们可以让老年的生活和久远的过去结合,通过那些“老”的过去来增加如今的记忆。D86“在晚年,看涨的怒气和平静的耐心会作为一种奇特的组合出现。一方面,老年人有了更被动的忍耐力,忍受不便,拒绝匆忙和慌张;另一方面,他们一点就着。”曾孙子的发型、晚点的公交车、太响或太轻的声音……都是点燃他们怒气的导火索。詹姆斯•希尔曼认为:老年的易怒是活力的象征。但我认为怒气还有另一种可能,他们被动的忍耐了很多不便,这些“不得不”的忍耐,是他们怒气的源头,需要出口。D87“易怒还有另一层所指:人格的中央控制装置正在瓦解。丧失记忆只不过是这个过程中的一部分。你的腿脚踉跄,眼神昏花,又是打嗝又是放屁,流口水与淌鼻涕,在意料之外的善意面前突然痛苦流涕,而在被打断的时候暴跳如雷。总也想不起来要说什么。你没有办法控制局面了。”我觉得作者通篇都在说,晚年我们身体会衰老、会不便,但我们的想象一场活跃,我们的思想前所未有的清明,只要我们主动去面对、去学习;当然前期有积累,有专长,有思考习惯,在晚年,你的事业、你的生活会到达另一高度,身体也是外部环境,但我们的内动力足够的话,这些都不可怕。老年的果子甜不甜,嗅觉味觉感觉能不能达到巅峰,全靠自己的内心和过去的积累。性格是被塑造出来的意志?《性格的力量》通篇都在说‘性格’带来的力量,那么‘性格’到底是什么呢?作者说,性格总是被修饰限定的。它存在于特质、意向和品质之中。书中对它的定义:是指让一个事物与其他每一个事物彼此不同的独特标志。它必然会受到自身条件限制。一个‘不良的性格’是指一个人全无特点,一张白纸。哪怕你是一个罪犯,你或许没有道德,但并非没有性格。所以,一个具有性格的人不一定是道德楷模,而一个不良性格的人是指一个人懒于思考,随波逐流,僵化过着按部就班的日子,对自己的特点无半点觉知。一个不对自己到底是谁进行思考的人,其所拥有的性格就是不良的性格——一个蒙昧的人。他身上所谓的不忠、不知廉耻、不负责任、不可信赖、自甘堕落的缺点皆源于蒙昧。蒙昧的人没有指引他自己的统治力量,只有无知和否认。所以,性格的力量能让我们免于蒙昧,让我们能有统治好自己的力量,避免随波逐流,帮助我们找到生命的方向和意义,并且为之努力。免于蒙昧,能让我们最大化的使用好自己,走向圆满。D93《性格的力量》中关于性格的观念:1. 性格的观念依赖于差异这个原型概念。2. 性格包含精神和肉体,它是一个身心的观念。3. 性格是表征性的。它需要描述性的语言,如:“一毛不拔”、“武断”等。4. 性格是一群性格特征的集合。5. 性格是作为意象被我们知觉到的。它会作为风格、习惯、姿势、禀赋、体格、姿态等展现出来。6. 性格有别于才干、技能、天赋和其他可以测量的能力。7. 性格能摆脱道德的钳制。8. 和“人格”不同的是,性格并非人所特有。岩石、绘画、房屋,甚至是细菌和逻辑命题的种类,都能展示性格。9. 独特性让性格超越了气质和类型。10. 性格会在政治历史上留下它的痕迹。性格是人类活动进程的一个决定因素,它将心理学和社会学联系在一起,让心理学远离它强迫的主体性。11. 性格将命运重新引入心理学。12. 性格之于晚年就如邪神对青年人所发出的个人召唤一样,它让衰老的变化有了意义和目的。通过上述,我理解的性格是一种差异性的存在,我们通过观察就能看出一个个体不同的表象,透过表象来感知到这个个体的性格。如果单就“人”来说,性格是包含身心的,不被道德、自我、能力、气质限制的多种特质的集合;而人类性格是和社会发展变化密切相关的一种深层性的特质、一种内在的力量。D99“重要的是把晚年视为一种存在状态,而’老年’乃是一种原型现象,带着它自己的神话和意义。那可是一桩更无畏的挑战:发现衰老的价值,但却不从有关死亡的形而上学以及神学中借用其价值观点。衰老本身,自为其主,不受尸体的束缚。”“性格会为年老的面孔烙上独特的印记,而面孔的美则将性格表露在外。因为性格,面孔得以作为智慧、权威、悲剧、勇气、灵魂的深邃等意象而拥有永恒的力量。”看到这段话,想起“相由心生”,善待善用我们的心,就是善待我们的身,把自己的心打造成善意的、有力量的,才是驻颜佳术呢。D66晚上和妈妈发视频,她说把外公接来家里过一阵子,等开学又要去市区帮弟弟带孩子,趁这段时间在家好好照顾外公,91岁的外公,真的老了,眼睛不明,行动缓慢,心性像小孩。一辈子没什么脾气,现在到谁家只要开开心心的就行。最近看《性格的力量》知道老人睡眠少是生理性的必然结果,周围大部分老人都是这样,但我外公真的没有,每天睡眠特别好,妈妈说晚上6点外公就要睡了,倒头就着,夜里可能也会醒,但并不会困扰到他。因为他从年轻的时候就特别好睡,以前当生产队长、会计什么的,开会时候,别人滔滔不绝,他呼呼大睡。每次外婆很嫌弃的说他,他都要辩一下,我没睡啊。外婆说你打呼我都听见了。说完外公,又说到奶奶,前一阵子腰扭了十多天下不来床,各路亲戚来探望,姑姑隔三差五回来一趟,其他时间都是我妈妈在照顾。我奶奶从年轻时候就特别刻薄,我妈没少受她气,特别是爸爸生病那几年,妈妈一边赚钱养家一边照顾爸爸,还要帮哥哥带孩子,孩子少不了会请奶奶照看,因此受气不少。看我妈这么照顾奶奶,我很佩服,便说,你现在这么孝敬他们,就是在为自己为子孙积德呀,真好。因为妈妈这么不计前嫌,我晚间因为一件小事的小郁闷也消失了呢,向妈妈学习。
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朱丹丹

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