(27)--第二章中医的哲学基础勘正审核版(共68页)

【文章导读】第二章第二章哲学基础哲学基础概概论论中中国国古古代代哲哲学学精精气气学学说说阴阴阳阳学学说说五五行行学学说说中中医医基基础础理理论论沿沿革革战国秦汉战国秦汉哲学及自然科学,社会科学,地理,哲学及自然科学,社会科学,地理,气象,天文,农业,军

第二章第二章哲学基础哲学基础概概论论中中国国古古代代哲哲学学精精气气学学说说阴阴阳阳学学说说五五行行学学说说中中医医基基础础理理论论沿沿革革战国秦汉战国秦汉 哲学及自然科学、社会科学、地理、哲学及自然科学、社会科学、地理、气象、天文、农业、军事气象、天文、农业、军事渗透渗透精气说学：是研究精气的内涵及其运动变精气说学：是研究精气的内涵及其运动变化规律，并用以阐释宇宙万物的构成本原化规律，并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学理论。及其发展变化的一种古代哲学理论。人身三宝：精、气、神人身三宝：精、气、神沿革：产生于先秦，两汉时期被沿革：产生于先秦，两汉时期被“元气论元气论”同化同化“气一元论气一元论”第一节第一节精气学说精气学说一、气的基本概念一、气的基本概念（一）气的哲学含义（一）气的哲学含义常识概念常识概念具体科学的物质概念。

如云具体科学的物质概念，如云气、水气、呼吸之气、水谷之气等。气、水气、呼吸之气、水谷之气等。哲学范畴哲学范畴极其细微的物质，具有运动极其细微的物质，具有运动功能的客观实体，构成世界万物的本质，功能的客观实体，构成世界万物的本质，抽象的物质概念。物质与功能的统一。抽象的物质概念。物质与功能的统一。泛义泛义泛指任何现象，包括物质现象和泛指任何现象，包括物质现象和精神现象。精神现象。（二）气的医学含义（二）气的医学含义中医学的气系统：中医学的气系统：生生理理之之气气为为核核心心自然之气自然之气自然之气自然之气天地之气、五行之气、四时之气等天地之气、五行之气、四时之气等天地之气、五行之气、四时之气等天地之气、五行之气、四时之气等生理之气生理之气生理之气生理之气人气、阴阳之气、清浊之气、脏腑人气、阴阳之气、清浊之气、脏腑人气、阴阳之气、清浊之气、脏腑人气、阴阳之气、清浊之气、脏腑之气、真气、宗气、营气、卫气等之气、真气、宗气、营气、卫气等之气、真气、宗气、营气、卫气等之气、真气、宗气、营气、卫气等病邪之气病邪之气病邪之气病邪之气六 之气、恶气、毒气等。

六 之气、恶气、毒气等。六 之气、恶气、毒气等。六 之气、恶气、毒气等。药物之气药物之气药物之气药物之气寒热温凉四气，酸苦甘辛咸五味之气等寒热温凉四气，酸苦甘辛咸五味之气等寒热温凉四气，酸苦甘辛咸五味之气等寒热温凉四气，酸苦甘辛咸五味之气等气的医学含义：人体之气。气的医学含义：人体之气。运行不息，极其细微的精微物质生命物质系统气血精津液生命物质与生理功能的统一。二、气一元论的基本内容二、气一元论的基本内容（一）气是构成天地万物的本原（一）气是构成天地万物的本原宇宙宇宙天地合气，万物自物，天地合气，万物自物，“通天下通天下一气耳。一气耳。”生命生命天地合气，命之曰人，人之生死，天地合气，命之曰人，人之生死，全赖乎气。

全赖乎气。（二）运动是气的固有属性及其存在形式（二）运动是气的固有属性及其存在形式气的运动变化：物生谓之气的运动变化：物生谓之“化化”，物极谓之物极谓之“变变”“气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气始而生化，气散而有形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也气终而象变，其致一也。”气的运动形式：升降出入气的运动形式：升降出入形化形化气化气化形气转化形气转化气气阴气阴气阳气阳气感应、可入感应、可入感应、可入感应、可入渗透渗透渗透渗透相互作用相互作用相互影响相互影响万物化生万物化生（三）气是天地万物相互感应的中介（三）气是天地万物相互感应的中介中介的含义：表征不同事物或同一事物内部中介的含义：表征不同事物或同一事物内部不同要素之间间接联系的概念。

不同要素之间间接联系的概念。气的感应性：指阴阳二气的交感相应。气的感应性：指阴阳二气的交感相应。气的可入性和渗透性：气的可入性和渗透性：可入性可入性气很细微，既无形质，气很细微，既无形质，又有形质，无处不入，又有形质，无处不入，无所不有，贯通一切。无所不有，贯通一切。渗透性渗透性渗入其他事物之中或吸收渗入其他事物之中或吸收其他事物成分，而使自身其他事物成分，而使自身变为阴气、阳气、风气、变为阴气、阳气、风气、云气、天气、地气等，云气、天气、地气等，表现为气的多样性。表现为气的多样性。三、气一元论在中医学中的应用三、气一元论在中医学中的应用（一）确立中医学的科学观（一）确立中医学的科学观自然观自 (27)--第二章中医的哲学基础.ppt然观：人们对自然界的总的看法。

：人们对自然界的总的看法。气是世界的本原，天地人统一于气。气是世界的本原，天地人统一于气。医学观医学观：天人合一，形神合一。：天人合一，形神合一。人人社会社会心理的整体医学模式。心理的整体医学模式。生命观生命观：气是生命的本原。合阴阳之气，：气是生命的本原。合阴阳之气，媾父母之精，两精相搏，形神乃成。媾父母之精，两精相搏，形神乃成。健康观健康观：气和则为正气：气和则为正气气化为形气化为形气化气化升降出入升降出入形气转化形气转化形化为气形化为气动态平衡动态平衡和和疾病观疾病观：病因病因气失其和为邪气气失其和为邪气邪邪气失和气失和正正气和气和交争交争病机病机气有不调之处，即病本所在气有不调之处，即病本所在之地升降出入失常之地升降出入失常诊断诊断察五脏神形。

知真气虚实察五脏神形，知真气虚实气失调气失调虚、滞、上、虚、滞、上、下、结、散、乱下、结、散、乱防治观防治观：治病之道，气内为宝：治病之道，气内为宝整体调节，三因制宜整体调节，三因制宜调气调气养生之道，以气为本养生之道，以气为本（二）确立中医学的方法论（二）确立中医学的方法论气化流行的整体观气化流行的整体观。天地万物本原于气天地万物本原于气气是不断地运动变化的气是不断地运动变化的朴素的系统整体思维方式朴素的系统整体思维方式。（三）论述医学的基本问题（三）论述医学的基本问题精与气的基本概念精与气的基本概念精精气指水（万物之源）宇宙本原之气气的一部分生殖之精充塞于宇宙之间的无形而运动不息的极细微物质。

气体状态的物质客观存在的精微物质一切可感的现象和状态气（一）精气是构成万物的本原阴阳之气交感：氤氲化生万物。无形和有形之气四、精气学说的基本内容四、精气学说的基本内容无形：弥散而剧烈运动的状态存在。形质：以凝聚状态存在而形成看得见、摸及着的实体。（二）运动是精气的根本属性（二）运动是精气的根本属性“物之生谓之化，物之极谓之变。物之生谓之化，物之极谓之变。”气机：指气的运动。气机：指气的运动。气化：气的运动而产生的各种变化。气化：气的运动而产生的各种变化。（三）气是万物的中介（三）气是万物的中介 ，一气牵系 ，一气牵系（四）天地精气化生为人（四）天地精气化生为人“天地合气，命之曰人。

天地合气，命之曰人。”（一）说明生命过程的物质性精、气、神人身“三宝”精气是构成人体生命之本原。（二）说明生命活动的整体性天、地、人三才：均统一于精气之中（三）说明人体的生理功能气者，人之根本也。五、精气学说在中医学中的应用五、精气学说在中医学中的应用（四）说明人体的病理变化“百病皆生于气。”（五）指导疾病的诊断“神者，水谷之精气也。”（六）指导疾病的防治调气关键性问题关键性问题阴阳学说的起源以及形成阴阳学说的起源以及形成阴阳的概念及其学说的基本内阴阳的概念及其学说的基本内容容阴阳学说在中医学中的应用阴阳学说在中医学中的应用思考题思考题第二节第二节阴阳学说阴阳学说一、概述一、概述阴阳学说：是研 (27)--第二章中医的哲学基础.ppt究阴阳的内涵及其运动变化规律。

并用以阐释宇宙万事万物的发生、发展和变化的一种古代哲学理论。它是古人探索宇宙本质和解释宇宙的一种世界和方法论，属于中国古代唯物论和辩证法的范畴。历史沿革：形成于西周：周易的易卦春秋战国时期应用于医学理论：黄帝内经（一）阴阳的产生：指日光的向背（二）阴阳学说的形成：由单纯的物质概念由单纯的物质概念上升为（日光的向背）哲学概念哲学概念（阴阳学说的形成）二、阴阳学说的起源以及形成二、阴阳学说的起源以及形成三、阴阳的概念和特征三、阴阳的概念和特征（一）阴阳的基本概念阴阳是对宇宙中相互关联的事物和现象对立双方属性的阴阳是对宇宙中相互关联的事物和现象对立双方属性的概括。阴和阳，既可代表相互对立的事物，又可以代表同一概括。

阴和阳，既可代表相互对立的事物，又可以代表同一事物内部所存在的相互对立的两个方面。事物内部所存在的相互对立的两个方面。（二）事物的阴阳属性阴阳属性的划分标准阴阳属性的划分标准火的特征火的特征升腾、温暖、向上、热烈等升腾、温暖、向上、热烈等属阳属阳水的特征水的特征静止、寒凉、向下、清静等静止、寒凉、向下、清静等属阴属阴阴阳是一个抽象的概念，无实物可见，是用来标示事物阴阳是一个抽象的概念，无实物可见，是用来标示事物特性的概念特性的概念火火、水水素问素问阴阳离合论阴阳离合论：“阴阳者，数之可十，推之可百，阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。

”阴阳的无限可分性（三）阴阳的普遍性、关联性、相对性和可分性阴阳的普遍性：阴阳是自然界的根本规律。阴阳的关联性：只有相互关联的一对事物，或一个事物的两个方面，才能用阴阳来说。阴阳的相对性属阴属阳是相对比较而言。阴阳无限可分（阴阳的可分性）阴阳之间可以相互转化。四、阴阳学说的基本内容四、阴阳学说的基本内容阴阳的对立制约阴阳交感与互藏阴阳的消长平衡阴阳的相互转化阴阳的互根互用（一）阴阳的对立制约（一）阴阳的对立制约类经附翼类经附翼医易医易：“动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳。动极者镇之以静，阴亢者胜之以阳。”对立制约对立制约是指属性相反的阴阳双方在一个统一是指属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互排斥、相互制约和相互斗争。