《外国文学简编》课件导言及第一章(中文版)(共1页)

2023-01-23
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【文章导读】导言导言在多元文化共存的世界里,文学作为一种十分活跃、敏感而又内涵丰富的重要文化形态,在国家与国家之间,民族与民族之间,扮演着“形象大使”的角色,对促进彼此的了解和认知起着无可替代的作用。进入世纪,人们越来越渴望以对话、交流和理解来取代隔阂、对抗和敌视,文学的沟

《外国文学简编》课件导言及第一章(中文版)(共1页)


【正文】

导言导言在多元文化共存的世界里,文学作为一种十分活跃、敏感而又内涵丰富的重要文化形态,在国家与国家之间,民族与民族之间,扮演着“形象大使”的角色,对促进彼此的了解和认知起着无可替代的作用。进入世纪,人们越来越渴望以对话、交流和理解来取代隔阂、对抗和敌视,文学的沟通功能势必将日益彰显,不断发挥其独特的作用。中华民族素有兼容并蓄、海纳百川的广阔胸襟,但也有过夜郎自大、作茧自缚的不光彩记录。历史的正反经验昭示我们,以开放的心态,对异域优秀文化进行批判性借鉴和吸取,是唯一明智的选择。这对提高全民族的整体素质和建设社会主义新文化,都具有极为重要的意义。文学史,顾名思义,是文学发展的历史。它记录着过往发生的文学现象。

潮起潮落,星移斗转;它带领人们徜徉在五光 的历史长河,品味历代的溢彩华章,探寻个中生成发展的规律。欧美文学,由于地理、历史、语言、文化、社会、宗教、政治、经济、习俗等诸多因素的特殊关系,形成了相对统一的发展轨迹和思想体系,并在世界文学中占据着重要地位。从公元前世纪开始至今多年间,欧美文学史,群星璀璨,佳作迭出,令人叹为观止,是一座无以穷尽的宝藏。文学史不完全等同于可作线性描述的一般历史,也不应是静态的现象罗列。一部文学作品,既是特定历史时期的产物,又受到历代的选择和评说,更依赖于当代人的解读阐释,因此,任何一部文学史都必然既是历史的积淀,又融进当代人的主观投影和审美观照,而中国人编撰的外国文学史。

也必然会体现中国人的特殊视角。基本基本方法方法:以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导,将文学现象、作家、作品置于一定的社会 下进行考察外国文学简编分为“欧美部分”和“亚非部分”两卷,是为高校中文系、外文系外国文学课程编写的教材,也适用于文学爱好者自学。本卷为“欧美部分”,共分三编十三章。既然是教材,就需要考虑教学的实际,从总量的衡定到体例的安排,从史的知识面到重要作家、作品的选择评析,从思考题的设置到阅读书目的列举,我们都力图贴近教学的需求。教材是教学的基础,但也仅仅是基础而已。教材是教学的基础,但也仅仅是基础而已。它为教师与学生提供的只是一个基本的知识框架,真正对学科的把握,尚需最大限度地调动师生的能动性和创造性。

本版特点及建议文本文本:作品是文学史构成的基本单元。本版增列了“阅读书目种”。对话:对话本身就是在筛选、在 、在吸纳,也是在诠释、在演绎、在丰富问题:问题的提出和回答、诘问和反诘应当成为学习研究中的贯穿意识比比较:我们是将欧美文学作为整体来考察的。对总体 演进的把握和对代表性作家的选择,都力图站在世界文学的高度来进行。第一章古代文学本节目录第一第一节概述概述第二第二节荷荷马史史诗第三第三节古希腊古希腊戏剧第一节第一节概述概述地位:地位:古代希腊和古代罗马是欧洲文学的发源地。古希腊、罗马奴隶社会都经历了形成、发展、繁荣和衰亡的阶段,它们的文学也随着社会的发展而经历了几个时期。古希腊、罗马文学是奴隶社会奴隶社会的产物。

“只有奴隶制才使农业和工业之间的更大规模的分工成为可能,从而使古代世界的繁荣,使希腊文化成为可能。没有奴隶制,就没有希腊国家,就没有希腊的艺术和科学;没有奴隶制,就没有罗马 。没有希腊文化和罗马 所奠定的基础,也就没有现代的欧洲。”恩格斯一一、古希腊文学古希腊文学历史分期历史分期早期希腊文学(公元前世纪至公元前世纪),当时的希腊处于氏族公社制向奴隶制过渡的时期,文学上的主要成就是神话和史诗;“古典时期”的希腊文学(公元前世纪至公元前世纪),这是雅典奴隶主 制的极盛时期,文学上的主要成就是戏剧和文艺理论;“希腊化”时期的希腊文学(公元前世纪至公元前世纪),文学成就不大,只有新喜剧对后世文学有一定 《外国文学简编》课件导言及第一章.pptx影响。

成就成就神话、荷马史诗古希腊神话古希腊神话希腊神话是古代希腊人民留给后世的一份丰富多彩的口头文学遗产。它同其他民族的神话一样,产生于人类社会发展的早期阶段。希腊神话经过几百年的口头流传,然后在荷马史诗、赫西俄德的神谱以及希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来。后人根据这些零散的材料,整理出了目前通行的希腊神话故事。希腊神话既包括神的故事,如开天辟地、神的产生和谱系、人类的起源等,也包括半神的英雄的传说。经过几百年的口头流传,神话经历着发展和变化。神话中的英雄传说主要反映的是遥远的古代社会生活以及人与自然的斗争。希腊神话中还有许多是反映古希腊人民的生活和生产知识的。荷马史诗荷马史诗之后之后荷马史诗之后。

出现了赫西俄德赫西俄德的教诲诗田功农时又译工作与时日。这时,氏族社会开始瓦解,阶级分化日趋尖锐。氏族贵族利用权势,把贫苦农民的土地集中到自己手里,失地破产的农民沦为奴隶,小自耕农也感到生活的艰辛。公元前世纪至公元前世纪间,氏族社会进一步解体。奴隶主城邦制逐渐形成。阶级分化越来越尖锐,个人意识代替了集体思想,个人的情感要求多方面的表现,于是抒情诗抒情诗便代替史诗繁荣起来。抒情诗起源于民间歌谣,有琴歌、笛歌又名哀歌和讽刺诗等。作者如品达、萨福、提耳泰俄斯等。与此同时,古希腊民间流传着许多以动物生活为题材的小寓言寓言,相传为公元前世纪时一个名叫伊索的被释奴隶所作。但今天流传的伊索寓言,却是后人收集改写而成。

其中还掺杂了一些后代其他民族的故事。公元前世纪末叶,奴隶主 制的政体在雅典确立起来。 制的确立标志着奴隶主 派,即新兴工商业奴隶主对氏族贵族奴隶主斗争的胜利。从这时起到公元前世纪中叶,通称为希腊史的“古典时期”,其中伯里克利执政时期公元前前是雅典 政治高度发展的阶段,被称为“黄金时代”。这时,雅典 政治的发展和经济的繁荣,带来了古希腊文学,特别是其戏剧戏剧艺术的高度繁荣。散文和文学理论散文和文学理论除戏剧外,这一时期在散文和文艺理论上也取得了较高的成就。古希腊的散文包括演说、哲学著作和历史著作三个方面。在雅典 制条件下,演说的作用特别重要,许多政治家都是演说的能手,而且出现了一些有名的演说家,

如吕西阿斯、伊索格拉底、狄摩西尼。古希腊的历史著作也注意运用文学手法,因此许多历史著作就是优美的文学作品,如希罗多德的历史、 的 、色诺芬的远征记等。在文艺理论方面,主要的作家是柏拉图和亚里士多德。柏拉图与亚里士多德柏拉图与亚里士多德柏拉图:柏拉图:柏拉图在政治上反对 制,提倡贵族政治;在哲学上,他仇视德谟克利特的唯物论,创立“理念论”,成为西方客观唯心主义的始祖。他认为文艺是对具体事物的摹写,而个别、具体的事物仅是对理念或一般事物的不完全的模仿,因而文艺是模仿的模仿,是“ 的 ”,“和真理隔着三层”。他又在欧洲文论 早提出“灵感论”,认为诗人只有“在神灵的感召下”才能创造出不朽的作品。亚里士 《外国文学简编》课件导言及第一章.pptx多德:亚里士多德:亚里士多德是柏拉图的弟子。

他的诗学对古希腊文学作出了理论的总结,回答了文艺创作中的一些根本问题。在文艺和现实的关系上,他认为,艺术的本质是模仿,文艺是对现实的模仿,他还拿诗和历史作比较,认为文艺不是对现实的表面的复述,而应该描写现实中那些带有普遍性的东西。对于文艺的社会功用,他在承认艺术 性的前提下,还肯定了艺术的认识作用。在他看来,通过艺术是能够达到对真理的认识的,因为艺术描写的是现实中带有普遍性的东西。人们通过艺术欣赏,就能够达到对现实事物 意义的认识和了解。他在诗学中着重分析了悲剧,指出悲剧是对一个完整而又有一定长度的行动的模仿,以太阳运行一周的时间为限。这些观点后来被古典主义者引申为戏剧的“三一律”。总的说来,

亚里士多德从总结古希腊文艺创作经验出发,为西方文艺理论中现实主义的发展奠定了基础,两千多年来产生了深远的影响。“希腊化希腊化”时期时期公元前世纪末叶至公元前世纪中叶,从马其顿王亚历山大东侵直到希腊被罗马灭亡这期间,希腊文化传播到东方,并和东方文化相互交流。这一时期通称“希腊化”时期。这个时期的希腊文学成就不大。只有米南德公元前前的喜剧和一些诗人如忒俄克里托斯的田园诗还有些价值,对后世文学产生过一定的影响,特别是米南德的“新喜剧”文学史上一般把古典时期的希腊喜剧称为“旧喜剧”,把希腊化时期的希腊喜剧称为“新喜剧”。与古罗马的喜剧有着极为密切的关系。二、古罗马二、古罗马文学文学约在公元前世纪中叶,

随着国力的强大和经济的繁荣,并在希腊文学的影响下,罗马文学开始形成。早期罗马文学的主要成就是戏剧戏剧。罗马原来流行两种民间戏剧,即阿特拉笑剧和拟剧。后来接受了“希腊化”时期的新喜剧的影响,在公元前世纪末到公元前世纪中叶,出现了戏剧的繁荣。这一时期的罗马戏剧继承了希腊新喜剧以描写爱情和家庭生活为主的传统,主要是世态喜剧,代表作家是普劳图斯和泰伦斯。在 国末期,古罗马文学在诗歌和散文方面取得了较高的成就,涌现了散文家西塞罗,诗人、哲学家卢克莱修和抒情诗人卡图鲁斯等。屋大维时期,古罗马文学史上便出现了所谓的“黄金时代”。古罗马诗歌在 国时期成就的基础上达到了它的高峰,文艺理论也取得了新的成就,代表作家是维吉尔、贺拉斯和奥维德维吉尔、贺拉斯和奥维德。

《外国文学简编》课件导言及第一章

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