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冈特兰堡.ppt

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冈特兰堡国际平面设计大师,于勇设计艺术学,社会背景,第二次世界大战结束之后,在欧洲和美国的平面设计形成了新流派观念形象设计。这个强调视觉传达的准确性、形象性和理性的新流派是战后平面设计的重要发展之一,在平面设计史上具有重要的历史意义和现实意义。它与现代艺术运动有着密切的关系,这个设计运动的艺术影响因素之一是现代主义艺术运动的各种风格,特别是立体主义、象征主义、未来主义等等。,冈特兰堡(GunterRambow,)1938年出生于德国麦克兰堡。19581963年在卡塞尔造型艺术学院学习绘画和实用美术。1960年在法兰克福成立图形摄影工作室,1963年)毕业于卡塞尔美术学院,19641973年在斯图加特和美因河畔的法兰克福创办个人设计事务所。

1974年至今为国际平面设计联盟会员(AGI)。同年,36岁的兰堡受聘为卡塞尔综合学院图形设计教授,1987年(49岁)任卡塞尔视觉传达教授,1993年(55岁)至今任卡尔斯鲁厄国立设计大学一级教授、副校长。1997年(59岁)担任江南大学名誉教授,国际广告设计研究中心名誉主任。,冈特兰堡被称为德国视觉诗人,并与日本的福田繁雄、美国的西摩切瓦斯特并称为当代世界三大平面设计师。在30年的职业生涯中,兰堡设计了几千幅招贴。他的招贴画多次在国际艺术大展和双年展上获奖,并被多国博物馆、大学以及文化机构收藏,兰堡力图通过设计表现个人的艺术思想、意识观念和形态立场,在基于视觉传达功能的基础之上,把设计当成诗歌那样创作。

高度地个人化、自由化。他更加强调自我意识和对生活的领悟,在视觉效果上追求视觉冲击力,强调平面效果的突破。,兰堡的风格,从1960年学生时期到20世纪末,兰堡在近四十年创作生涯中,创作了200多件代表作,基本上可以划分为三个时期:,60年代绘画图形广告时期,兰堡60年代的绘画图形广告造型优美,表现自然,深刻,注重画面整体设计意念的把握,尽可能摆脱纯绘画艺术中直观的写实表现;,他的戏剧招贴蓄含着对一些反映现实问题的戏剧的尖刻评论。兰堡的纪实风格摄影使他设计背后的抽象思想变得具体实在,这已经成为他作品的一个定义性的特征:让神话与幻想的形象面对当代社会的问题与矛盾。,70年代80年代摄影图形广告时期,

八十年代的摄影图形广告风格是兰堡的又一个顶峰时期,兰堡风格也好,德国风格也好,摄影图形都把广告艺术带入了一个新时代,引导了国际潮流,他为慕尼黑费舍尔出版社设计的系列招贴作品表现了兰堡对现实主义的理解和发展。,善于用摄影手段表现梦幻世界与现实世界,虚与实之间的关系,注重叠合视感,以其虚幻的写实性摄影图形著称,。不仅感染了观众,也感染了摄影家。,最能代表兰堡风格的时期应该是80年代左右,在这一时期的作品中,除了表现出一种非凡的想象力之外,他的摄影蒙太奇手法在当时还没有计算机技术的条件下,用暗房手法来完成,是我们今天难以想象的。兰堡本人认为他早期的作品从艺术性来说,比后期的作品要更和谐,由于手头的设计任务越来越多。

他不得不常常把印刷的事交给印刷厂负责,这一点他曾自责说这将给他的作品带来灾难性的后果。,如他所说:“与其说我把摄影作为一种媒介,不如说是摄影发现了我,变化的时代需要在形式表达上有一个相应的变化至少那是我当时的想法。”,90年代符号性图形广告时期,90年代,当一批设计师陶醉于摄影招贴时,兰堡的思维又一次起了变化,单纯、简洁、明了、注重视觉力度又成为他追求的新风格。,教学思想,他是一位优秀的设计教育家,从1970年开始至今,在28年的教育生涯中,培养造就了一大批年轻的设计师。他的教育思想植根于20世纪20年代的德国包豪斯设计教育思想体系中所提倡的功能主义,如他的作品所表达的那样,用视觉语言说话,强调视觉功能。

善于用最简单的视觉语言表达最深刻的内涵。非常准确地捕捉事物的本质特征,寻找非直观的视觉元素,经过艺术性夸张,表现其深刻的内质;视觉功能至上,恰如其分地把握视觉语言,使人一目了然。,他常常表示反对使用太多不同的工具,对于使用计算机,他同样持批评的态度,他认为艺术设计随着使用计算机而日趋衰退,当然他并不想废除使用计算机或否认它作为一种工具的用处,但他宁愿使用铅笔也不愿依赖计算机,因此在卡塞尔大学时,只要有必要,他就会叫人把计算机吊到天花板上,留出设计的工作空间,这并不是说他怕被电子设施所沾染,而是他要避免使自己的学生在选择主题或媒介物时过早地变得太专业化。,土豆文化,冈特兰堡出生于二战的发源地德国,二战结束时他才8岁,童年是在炮声、废墟和饥饿中度过的,当时处于饥饿时期的德国人发现,从美国引进的土豆经过二十天的种植就可以使用,是土豆救活了德意志民族。

由于这段特殊的历史,土豆在德国成为一种文化现象,它有种植的文化、储存的文化、烹调文化。,土豆使兰堡度过了苦难的童年,没有土豆就没有兰堡和他的艺术。土豆文化是他本能领悟的民族文化,是他面向世界的一扇最初的窗口。兰堡的土豆文化令人称道的不是土豆本身,而是奇特的创意和视觉效应的魅力。,在兰堡为Egoist杂志所作的招贴以及兰堡19661988年个展系列招贴作品中,我们能看到一个普通的土豆在绘声绘色地讲述一个不平凡的故事。他通过艺术处理使得土豆达到非同寻常的视觉效果,又通过土豆文化的表达赋予作品深刻的内涵和生命力。,土豆系列招贴体现了兰堡对土豆的钟情,也反映了兰堡对同一种设计主题的执着。,土豆中红绿黄蓝两对补色的运用使土豆的内部分裂更加完善。

土豆与黑色背景在色彩上的迥异使得分裂多变的土豆紧密地团结在一起,整体性更强。通过轮廓线和色彩叠加,个性与整体相互映衬,整体和部分的关系形成了纵深的空间,不仅停留在二维表面,而是继续探寻更多层次的空间。这种平面上的深度分离效果完全依赖于线条和色彩在背景中亮度和色相上的差异。土豆像立在纸面上的实体,似乎唾手可得。,将土豆削皮、缠绕、切块、上色,再堆砌不同的组成形式之间存在共同点,那就是兰堡在构图时把轮廓线和块的色彩结合。它们是绘画中最能表现区域的元素,这个原理嫁接到招贴上取得了非同凡响的效果。,式样的转换,是指从一种组成形式转换到另一种组成形式。,书中的笔将一维空间向三维空间转化,自然而有力。笔在背景上写出出版社的名字。

宣传意味油然而生。这种视觉的空间转换自然地引导观赏者的视线开始流动最终定格在下面的字母上。,在兰堡眼中,书籍能给人带来光明和希望。作品中展现了平面书籍给人带来的想象空间十分广阔。把平面设计元素分成几个层次,这只手由平面转向立体,书似乎悬浮在空中并投下阴影,营造出一种失重的空间感。传达了知识就是力量的设计理念。,这种视觉引导式的宣传方法让人过目难忘。将光线巧妙地运用在书籍的投影上,是将书从平面转到空间的一个过渡,让人们探寻亮光后面的另一个空间。,简单的一维空间就转变成了复杂的三维空间,这就给了观赏者一个追根究底的理由,也达到了为出版社宣传的效果,张力的凸显,通过元素的密集获得张力凸显效果是兰堡尝试的又一种方法。

图中密密麻麻的人头让人感觉压抑,人群似乎在由远而近地蠕动,并有向纸边涌出的运动趋势。这种不动之动具有强烈的视觉冲击力。,基本元素的环形聚集,构成了画面中螺旋的空洞,这种圆形构成具有的运动特征就是以圆心为中心向外呈发射状运动。,锥形聚集的运动特征则是从顶点向等腰三角形的底边方向呈发射状运动。因为具备了这种运动的倾向性,平面中的画面不再单调,反而凸显出一种具有倾向性的张力。如此,人们的视觉锁定在元素的聚集点,疏密得当的安排使得画面的聚集发散效果更加强烈。,事实上,一切视觉现实都是视觉的活动造成的。只有视觉的活动,才能赋予视觉对象以表现性,也只有具有表现性的视觉对象,才能成为艺术创造的媒介。兰堡正是

通过元素的密集和发散构成新的式样,凸显张力,以达到平面效果上的突破。如上所述,深度的分离、式样的转换和张力的凸显都是兰堡寻求视觉效果的设计手段,目的都是为了使简单的平面变换成复杂的空间,使呆板的平面具有膨胀的视觉张力。人们的眼睛总是倾向于理解这些复杂的空间和形式,将它简化成自己能知觉的东西。,黑白是最单纯也最宽容的颜色,是极度化的色彩境界.宁静、简洁、单纯是冈特兰堡的招贴设计所极力主张的设计理念.,结语,欧洲最有创造力的“视觉诗人”,通过隐喻的物体联想到实际事物。黑白招贴是体现了“诗”的以简代繁,还含有很多中国人对“诗”的理解。,土豆系列作品中,兰堡将色彩的对比和空间的叠加相结合,呈现出诗一般的层次感和韵律感。

光明书的设计中,将画面式样在一维和三维中转换,类似诗歌中的平仄跳转;元素的密集中,不同的密集带来不同的视觉享受,一如诗歌般的紧凑与跌宕不平,平面的张力得到膨胀。,如此这般,兰堡将画面当作诗歌般处理,充分体现了诗歌的自由与韵律。笔者认为,在视觉上的自由化和韵律化,正是他作为视觉诗人派杰出代表的显著的特点。,他以其丰富的阅历和隐喻的诗意,以最简洁的视觉形象表达最深刻的内涵,不断更新着人们的视觉环境,不断地塑造自己不同的设计风格。,兰堡始终坚持用视觉形象语言说话,一切装饰性元素都让位于视觉功能。在创作题材上,兰堡钟情于土豆,执着于为S费舍尔出版社设计系列招贴,同时更以一个设计家对自由的追求来体现他对

在形式手法上,兰堡总是尝试新的方法来改善单纯的平面效果。,无论是空间的创造、式样的转换,还是用密集凸显具有倾向性的张力,兰堡追求的是平面视觉效果上的突破和创作上的个人化、自由化。冈特兰堡的每一幅作品带给我们的不仅仅是视觉上的震撼,更多的是心灵上的颤动。他运用他理性的思维,艺术的表达,新颖的创意拓宽了我们的艺术视野,其诗人的情怀为我们重新构造了艺术的境界,他的视觉创造给视觉形象世界带来了新的力量和生机。,兰堡是一位伟大的平面设计招贴大师,他在平面设计史上有着无比轻重的地位。对后世的影响深远。他极具创意,不断探索,为我们留下了宝贵的设计经验和教学思想,THEEND,

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