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全国导游基础知识 教案.doc

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《全国导游基础知识》教案《全国导游基础知识》教案授课老师:庞金茹全国导游基础知识第一单元中国历史概述错误!未定义书签。第一部分中国发展简史4第二部分中国历史文化常识(一)4第二部分中国历史文化常识(二)7第二单元中国的民族民俗8第一部分概论9第二部分汉族民俗10第三部分中国北方部分少数民族民俗11第四部分中国西南地区部分少数民族民俗15第五部分中国中南地区少数民族民俗18第三单元中国自然旅游景观20第一部分地貌景观资源20第二部分水体景观资源21第三部分气候和气象景观资源22第四部分生物景观资源22第四单元中国风物特产23第一部分中国菜系23第二部分名酒、名茶、中药26第三部分陶瓷器、工艺品28第四部分文房四宝、工艺画、年画和风筝30第五单元中国古代建筑31第一部分中国古代建筑发展简史31第二部分中国古代建筑的基本构件31第三部分中国古代建筑的特点32第四部分宫殿与坛庙33第五部分陵墓建筑33第六部分城市与防御工程34第七部分古塔与楼阁34第六单元中国古典园林35第一部分中国古典园林发展简史36第二部分中国古典园林的基本构成要素36第三部分中国古典园林的基本构景手法37第四部分中国古典园林的基本类型及特征37第七单元中国民族传统技艺37第一部分中国书画艺术38第二部分中国戏曲40第三部分中国武术43第八单元中国宗教44第一部分宗教知识简述44第二部分佛教46第三部分道教53第四部分基督教56第五部分伊斯兰教57第九单元中国台、港、澳地区59第一部分台湾省60第二部分香港特别行政区61第三部分澳门特别行政区62第四部分亚太地区客源国63第五部分欧洲地区客源国67教学目标:本章主要让学生了解中国历史进程发展各个阶段的基本概况。

掌握旅游中所涉及的中国历史小常识知识教学目标:让学生掌握中国基本的历史知识。技能教学目标:让学生能根据课本知识,学以致用,充实景点导游词。思想教学目标:了解我国历史、加强学生的民族自豪感。l教学重点:中国历史小常识。l教学难点:中国古代历史文化中特定名称的区分及理解l教学时数:8课时第一部分中国发展简史一、原始社会时期:(有人类居住祖国境内的漫长历史时期)二、夏、商、周奴隶社会时期(奴隶社会):三、春秋战国时期——奴隶社会向封建社会过渡四、封建社会时期——秦至清鸦片战争1.历史时期指秦王嬴政统一全国,建立了秦王朝,作为封建社会的第一个国家,后经西汉、东汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、辽、西夏、金、元、明、清。

直到1840年鸦片战争开始。五、半封建半殖民地社会时期(一)鸦片战争至五四运动时期以1840年鸦片战争为标志,中国历史进入了半殖民地半封建社会时代。这一时代包括旧民主主义革命和新民主主义革命两个时期。旧民主主义革命时期是从1840年到1919年的“五四运动”,尤其包括中华民族的成立和清王朝的灭亡。(二)新民主主义革命时期1.历史:从五四运动开始,中国转入新民主主义革命时期。1949年10月1日,中华人民共和国在北京宣告成立,中国的新民主主义革命时期结束,转入社会主义革命时期。第二部分中国历史文化常识(一)一、国号名称的主要来由1.什么是国号?朝代更迭每朝创建者确立的朝代名称。

即一个国家的称号。2.作用则言顺,确立国号,代表一个新的王朝从此诞生,《史记?五帝本纪》曰:“自黄帝至舜禹,皆同姓而异其国号,以章明德。”3.国号创建的来由:根据原来的部族、部落联盟的名称定国名,如商、周(武王)、秦;根据发迹地定国名,如汉;根据创建者原有封号、爵位定国名,如晋、隋、唐、魏;根据吉祥文义定国名,如元;以建立者的姓氏定国名,如陈;社会上流传的口号定国名,如明(“弥勒降生,明王出世”);以同音通假定国名,如清(同“后金”之“金”);根据政权所在地定国名,如蜀、吴。二、帝王、皇族、皇戚称谓1.后、王、天子:奴隶社会中最高统治者的称谓。夏商周三朝君主在位皆称王。2.

“皇帝”来源:秦始皇统一天下,他认为“天下大定,今名号不更,无以称成功,传后世”,所以要改称呼。他认为自己“德兼三皇,功高五帝”,天下第一,无与伦比,从此称为皇帝、始皇帝。以后继承者按顺序称“二世”“三世”,幻想至于万世,永为天下主宰。此后两千多年的封建君主都被称为皇帝。皇帝自称为“朕”“孤”“寡人”,被称“万岁”“陛下”(专称)3.太皇太后、皇太后、皇后、嫔妃:概念诠释、举例说明4.皇太子、皇太孙:概念诠释、举例说明如明朝建文帝朱允炆5.公主、驸马:概念诠释、举例说明如长平、文成等二、帝王的谥号、庙号、尊号、全称、年号、陵号(一)谥号:1.概念诠释:古代对死去的帝王、大臣、贵族按其生平事迹评定后。

给予褒贬或同情的称号。2.历史发展:开始时期据记载西周开始有谥号,秦始皇时废除,西汉又恢复。3.分类:三类:表扬类、怜悯类、贬评类。表扬的有文、武、景、惠、烈、昭、穆、英、成、康等,属于贬义的有炀、厉、灵、幽等,属于表同情的有哀、怀、愍、悼等,如“恭仁短折曰哀”。4.规则:不独立使用,或与庙号结合,或为全称的组成部分。5.特点:按理谥号应该是死者生前事迹和品德的概括,但在实际上选用谥号是出于统治者的需要,往往与事实不符,甚至是完全虚伪的。明清时,增加字用到2125个字,所增的字是歌功颂德,尽善尽美之类,已经失去了谥号原本的意义。举例:周文王、周武王、汉惠帝、汉孝文帝刘恒、汉孝武帝刘彻、汉文帝、汉武帝(二)庙号:1。

概念诠释:帝王死后,其继承者立庙奉祀,追尊为“某祖”、“某宗的名号。2.历代发展、演变:对开国或建国初期有特殊功勋的皇帝称“祖”,对后来继位守成的皇帝称“宗”。(三)尊号(徽号):对帝、后在生前或死后奉上的尊崇颂扬性的称号(四)全称:庙号、尊号、谥号的合称。庙号在前,谥号在后。(五)年号:封建帝王即位后为纪年而设置的称号。(六)陵号:封建帝王陵寝的名号。如长陵(朱棣和皇后徐氏的合葬陵),在明十三陵中规模最大举例:清代皇帝:玄烨(名字)、康熙(年号)、圣祖(庙号)四、天干地支:天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

1.来历2.以一个干和一个地支相配,排列起来,天干在前,地支在后,天干由甲起,地支由子起,得到六十年一周期的甲子回圈。这六十对干支,天干经六个循环,地支经五个循环正好是六十,就叫做“六十干支”。3.按照这样的顺序每年用一对干支表示,六十年一循环,叫做“六十花甲子”。从1984年的甲子年,到2044年又是甲子年。这种纪年方法就叫做“干支纪年法”,一直沿用到今天。干支纪年:深蕴中国传统文化特色的一种记时系统,按照阳干配阳支、阴干配阴支规则搭配,成为60对,即60年,称为甲子。天干地支这共二十二个的符号错综有序,充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律,即时(时间)空(方位)互动。

和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。五、年、月、日、辰及其记录方法1.年:年的多种含义和用途:原始的意义为庄稼收获一次为一年地球环绕太阳运行一周天为一年,古人测365.25日为一太阳年;干支纪年;用帝号和皇帝年号的方法纪年。2.月:月亮绕地球与太阳一个“合朔”周期的时间为29.53059日;3.日:一昼夜4.辰(时辰):干支纪时:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥23时∣1时1时∣3时3时∣5时5时∣7时7时∣9时9时∣11时11时∣13时13时∣15时15时∣17时17时∣19时19时∣21时21时∣23时推算时辰的方法五、四时、节气1。

四时(四季):每季三个月:孟、仲、季。每个月三旬:上旬、中旬、下旬。2.节气:节气就是根据地球绕太阳公转一周的轨道位置,以及地球自转轴(地球南北两极的连线)和公转轨道(黄道面)斜交成的角度而划分的,也就是表示地球在公转轨道二十四个不同的位置。地球围绕太阳旋转的轨道面的圆周是三百六十度。祖先就是根据太阳直射在地球不同位置的气候变化情况,每隔十五度,划分一个节气,每个节气相隔数约十五天。这样,每个月就有两个节气,一年十二个月,刚好合成二十四个节气。第二部分中国历史文化常识(二)六、阴阳、五行、八卦:1.阴阳:老子的“阴阳学说”。阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的。

表示阳光的向背,向日为阳,背日为阴,后来引申为气候的寒暖,方位的上下、左右、内外,运动状态的躁动和宁静等。2.五行:古代的哲学思想,是指木、火、土、金、水五种基本物质元素的运动变化。五者之间是相互资生、相互制约的关系,即相生与相克。五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。3.八卦:是中国古代最基本的哲学概念。涉及中医、武术等方面。但到汉唐以后被修道者和炼金术士使用,逐渐向风水等预测未来的方向发展,开始走上另一条发展道路。七、生肖:1.起源:战国,东汉时有明确记载2.构成:十二地支配十二种动物八、科举考试:1.历史:从隋大业三年(606)一直到清末延续了1800多年。科举考试选拔官吏。(此着重介绍明清时期科举考试)2。

性质:科举制度是中国历史上的最重要的国家制度之一。3.目的:通过科举考试选拔官吏。4.积极意义:在历史上促进了教育的发展,人人可参加科考;弊端:形式和内容上墨守陈规、禁锢思想、脱离实际、官官相互。院试、乡试、会试、殿试一甲:三名,分别为状元、榜眼、探花二甲:若干名,称“赐进士出身”三甲:若干名,称“赐同进士出身”若某人在乡试、会试、殿试中均取得第一名,就叫“连中三元”实例:科举与旅游资源(国子监、蒲松龄故居)十、四书五经、三纲五常(一)四书五经四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的合称。是封建社会知识分子科举考试的必读书。五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部儒家经典合称。

汉武帝时定。也是科举考试必读书。(二)三纲五常是三纲和五常的合称,简称“纲常”。“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”;“五常”即仁、义、礼、智、信。三纲五常在旅游资源中的体现(宫殿建筑、民居的布局和功能)。十二、避讳:1.含义:不直接称君主或尊长名字。凡遇与君长名字相同的字,用改字、缺笔等办法来回避。2.分类:“国讳”或“公讳”、“家讳”或“私讳”、孔丘为唐代后各代的避讳3.影响:始于周,行于秦汉、盛于隋唐、严于两宋、苛于清代、民国后废除;给古代文献造成了一定混乱,对今天的阅读造成诸多不便。小结:1.皇权的至高至尊:2.中国古代哲学的价值:朴素的唯物主义、精深的思想文化。

3.封建等级观念形成的封建社会规范和秩序4.与旅游的关系作业1.什么叫避讳?2.五行如何相生?3.你如何理解避讳在古文献中的作用?第二单元中国的民族民俗教学目标:本章主要让学生掌握中国民族民俗的一些基本知识。知识教学目标:学生应掌握部分少数民族的基本发展概况,以及这些少数民族的民俗文化和特色民俗风情。汉、满、蒙古、维吾尔、回、朝鲜、壮、土家、苗、黎、藏、彝、白、纳西和傣族衣食住行、节日、信仰、民间歌舞、禁忌等方面的民俗文化。了解民族民俗与旅游的关系。技能教学目标:让学生能根据课本知识,以典型景区景点让学生撰写导游词,模拟导游。试设计一至两条少数民族民俗旅游线路。

思想教学目标:让学生在掌握中国民族民俗知识的同时,认识到我国民族政策的重要,进一步激发学生的爱国热情。l教学重点:不同地区少数民族的民俗文化l教学难点:对各地区少数民族民俗文化形成的理解。l教学时数:10课时第一部分概论一、什么是民族和民俗(一)什么是民族“民族”有狭义和广义两种概念。狭义的民族概念,是指人们在一定的历史发展阶段形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质的稳定的共同体,如汉族、壮族等;广义的民族概念认为,民族一词的含义包括处于不同社会发展阶段的各种人们共同体,如古代民族、现代民族,或者用以指一个国家或一个地区的各民族。

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