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【精品】《内经选读》习题库及标准答案.doc

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《内经选读》习题库及标准答案绪论一、单选题1、《黄帝内经》这一书名最早见于()A、《史记扁鹊传》B、《七略》C、王叔和《脉经》D、皇甫谧《针灸甲乙经》E、杨上善《黄帝内经太素》(B)2、被历代医家尊之为“医家之宗”的著作是()A、《黄帝内经》B、《难经》C、《伤寒杂病论》D、《神农本草经》E、《温病条辨》(A)3、《黄帝内经》的作者是()A、黄帝B、战国至秦汉时期众多医家的著作汇编C、刘歆D、刘向E、王冰(B)4、《黄帝内经》的成书年代是()A、战国B、东汉C、西汉D、战国至秦汉E、秦汉之际(D)5、现存文献中最早记载《黄帝内经》的是()A、班固的《汉书艺文志》B、刘歆的《七略》C、司马迁的《史记》D、《后汉书》E、《吕氏春秋》(A)6、《灵枢》最早被称为“九卷”。

始见于()A、《黄帝内经》B、《针灸甲乙经》C、《难经》D、《伤寒杂病论》E、《脉经》(D)7、《灵枢》之名始自()A、唐朝王冰B、东汉张仲景C、晋代皇甫谧D、西汉刘向E、西汉刘歆(A)8、《素问》之名最早见于()A、《黄帝内经》B、《伤寒杂病论》C、《难经》D、《针灸甲乙经》E、《脉经》(B)9、梁代全元起所注的《素问》名为《素问全元起注》,又叫做()A、《素问训解》B、《黄帝内经素问》C、《素问直解》D、《太素》E、《素问吴注》(A)10、现存最早的研究《内经》的著作是()A、《素问训解》B、《黄帝内经素问》C、《类经》D、《黄帝内经太素》E、《重广补注黄帝内经素问》(D)11、《黄帝内经素问》是学习《内经》的重要参考书。

其注家是()A、杨上善B、王冰C、张介宾D、马莳E、林亿(B)12、由唐王冰注,经宋林亿等新校正的《素问》注本名为()A、《素问训解》B、《黄帝内经素问》C、《重广补注黄帝内经素问》D、《黄帝内经太素》E、《类经》(C)13、《黄帝内经素问注证发微》的作者是()A、马莳B、李中梓C、吴崑D、滑寿E、高士宗(A)14、《黄帝内经灵枢注证发微》的作者是()A、王冰B、张介宾C、吴崑D、马莳E、高士宗(D)15、《黄帝内经太素》的作者是()A、王冰B、张介宾C、吴崑D、马莳E、杨上善(E)16、《类经》的作者是()A、王冰B、张介宾C、张志聪D、马莳E、高士宗(B)17、《黄帝内经素问集注》的作者是()A、张志聪等B、张介宾等C、林亿等D、李中梓等E、马莳等(A)18、《素问直解》的作者是()A、张志聪B、王冰C、高世栻D、全元起E、滑寿(C)19、《内经知要》的作者是()A、李中梓B、丹波元简C、汪昂D、吴崑E、杨上善(A)20、《素问识》、《灵枢识》的作者是()A、姚止庵B、丹波元简C、汪昂D、吴崑E、杨上善(B)21、现存全部分类注释《内经》最完整的书是()A、《内经知要》B、《黄帝内经素问》C、《黄帝内经太素》D、《黄帝内经素问集注》E、《类经》(E)22、唐王冰整理注释《素问》。

于唐宝应元年撰成,即世称()A、新校正B、次注本C、首注本D、全注本E、节注本(B)23、被称为《灵枢》第一注家的医家是()A、王冰B、张介宾C、全元起D、杨上善E、马莳(E)24、《黄帝内经》是我国现存最早的一部()A、目录学书籍B、医学词典C、百科大全D、医学经典E、经方典籍(D)25、《七略》是我国第一部()A、目录学书籍B、医学词典C、图书分类目录D、医学经典E、经方(C)26、被称为中医理论体系奠基之作的经典是()A、《难经》B、《中藏经》C、《神农本草经》D、《黄帝内经》E、《脉经》(D)27、当前国际医学界出现了“中医热”。

中国医学走向世界,其先导是()A、《黄帝内经》B、中草药C、养生D、针灸E、疗效(D)28、《黄帝内经》中体现出了中医学的生命观是()A、心身统一B、动静统一C、形神合一D、五脏统一E、全身统一(C)29、《黄帝内经》中所认识的生命规律是()A、心身统一,形神一体B、动静统一,法于阴阳C、形神合一,五脏一体D、言行统一,道德高尚E、天人合一,五脏一体(E)30、气一元论,是中国古代哲学中的一个重要范畴,又称()A、精气论B、元气论C、黄老学D、形气论E、阴阳论(B)二、多选题1、全面注释《内经》的医家是()①王冰②马莳③李中梓④张介宾⑤张志聪(②④⑤)2、《灵枢》之名又叫做()①汉书②针经③易经④九卷⑤七略(②④)3、对《内经》进行分类研究的著作有()①《类经》②《黄帝内经太素》③《素问直解》④《内经知要》⑤《素问绍识》(①②④)4、《内经》载五运六气的篇章有()①天元纪大论、至真要大论②五运行大论、五常政大论③四气调神大论④六微旨大论、六元正纪大论⑤气交变大论(①②④⑤)5、《灵枢》侧重论述()①经络腧穴②运气③刺灸法④藏象⑤养生(①③)6、《内经》理论体系的形成条件是()①社会的变革。

巫术的衰落②医疗实践经验的积累③古代哲学思想的渗透④直觉领悟⑤科学技术和科学思想发展的影响(①②③⑤)7、构建《内经》理论的重要方法有()①阴阳五行②司外揣内③援物比类④直觉领悟⑤揆度奇恒(②③④⑤)8、《内经》理论体系的学术特点是()①详于针刺,略于方药②四诊合参,辨证论治③天人合一,五脏一体④人生有形,不离阴阳⑤候之所始,道之所生(③④⑤)9、《内经》的学术价值是()①奠定了中医学独特的理论体系②确立了天地人三才医学模式③一部治病的法书④树立了多学科研究医学的典范⑤创立经络学说,发明针灸疗法(①②③④⑤)10、《内经》中所涉及到的学科有()①天文学②历法学③气象学④心理学⑤生物学(①②③④⑤)三、简答题1、《内经》的成书年代及作者是怎样的?通观《内经》诸篇。

可以看到不同篇章中所反映的社会背景、纪时纪年、学术思想、医理粗精、诊疗技术的运用以及文章笔法、文字使用、篇幅大小等存在着一定差异,这说明在《内经》成书之前,不同的学术观点、学术论文,甚至学术流派,早已产生并且历代流传着,经过不同时代不同医家们的整理、加工、补充和完善而编辑成册,因此,多数学者认为,《内经》决不是一个时代的成就,决非出自一人之手,而是在一个相当长的时期内(上限为战国,下限为西汉)各医学家们经验的总结汇编。书名冠以“黄帝”,亦不过是托名而已,并不是黄帝时代由黄帝所著。因此,《内经》并非一时一人之手笔,大约是战国至秦汉时期,许多医家进行搜集整理、综合而成,其中甚至包括东汉至隋唐时期某些医家的修订和补充。

2、简述《黄帝内经》理论体系的主要内容有哪些?《黄帝内经》包括《素问》、《灵枢》两部分,各九卷,八十一篇,计十八卷,一百六十二篇。所载内容十分丰富,除了医学知识外,还涉及天文、历法、气象、地理、心理、生物等多学科的内容。就医学知识而言,又可分为基本理论和医疗技术两大类。历代医家曾经采用分类的方法对《内经》加以注释研究,就其理论知识部分,借鉴古今学者的研究成果,大致可以分为养生、阴阳五行、藏象、经络、气血精神、病因病机、病证、诊法、论治、运气等十类。3、简述《素问》和《灵枢》的内容。《素问》和《灵枢》各九卷、八十一篇。《素问》内容包括人体(解剖生理)藏象、经络等中医理论及病因病机、诊断、辨证、治疗、预防、养生以及人与自然、阴阳五行学说在医学中的运用、运气学说等多方面内容。

《灵枢》的内容与《素问》相近,尤详于经络、针灸而略于运气学说。二者在介绍基础理论与临床方面内容互有补充阐发。4、简述《内经》理论体系的学术特点。《内经》理论体系的学术特点,归纳起来有三,即:天人合一,五脏一体——整体地把握生命规律;人生有形,不离阴阳——辨证地对待生命活动;候之所始,道之所生——从功能概括生命本质。5、简述《内经》的学术价值。第一,奠定了中医学独特的理论体系;第二,确立了“天地人三才”医学模式;第三,《内经》是一部治病的法书;第四,树立了多学科研究医学的典范;第五,创建经络学说,发明针灸疗法;第六,确立了中医学在世界医学史上的重要地位。第一单元宝命全形一、名词术语1、宝命全形:保养生命之意。

又称摄生、养生。宝命,珍惜生命的意思;全形,保全形体。2、天真:先天之真气。3、法于阴阳:遵循自然界的阴阳变化规律。法,效法、遵循。4、和于术数:适当运用调摄精神,锻炼身体的一些养生方法,如导引、吐纳、按跷、七损八益等。和,调和,适当运用之意。术数,指修身养性之法。5、不妄作劳:劳作合宜,不违背常规和法度。妄,乱也。作劳,即劳作,包括劳力、劳心、房劳。6、形与神俱:形神健全和谐,是健康的标志。形,指形体。神,指精神。俱,全也,引申为健全、和谐。7、天年:天赋之年寿,即自然寿命。8、不知持满:不懂得保持精气充满。9、不时御神:不善于使用精神,不善于把握和调养自己的精神活动。

时,善也;御,用也。10、虚邪贼风:四时不正之气。泛指一切不正常的气候变化和有害于人体的外界致病因素。11、恬惔虚无:思想安闲清静,没有杂念。恬惔,安闲清静。虚无,心无杂念。12、精神内守:精神守持于内而不使外耗。13、志闲而少欲:控制嗜欲,从而思想安闲清静而少欲。闲,木栏之类的遮拦物,引申为限制、控制的意思。14、高下不相慕:无论社会地位尊卑贵贱都能不互相倾慕,安于本位。15、德全不危:懂得修身养性之道,并身体力行之,即可免受内外邪气的危害。16、无子:丧失生育能力。17、天数:自然所赋之寿数,即天年。18、齿更:人到七八岁,乳牙脱落,被恒齿代替,谓之齿更。更。

更换。19、天癸至:肾精中具有促进生殖机能作用的物质充盛而发挥作用。天癸,是以肾精为物质基础,在肾气的作用下成熟的具有生殖机能的物质。至,充盛、发挥作用。20、地道不通:月经停止来潮,即绝经。21、精气溢写:肾中精气盈满而能外泄。写,通泻,此为泄之义。22、阴阳和:指男女交合。一说男子阴阳气血调和。23、却老而全形:防止衰老而保全形体。24、发陈:形容春季阳气生发,万物复苏,植物萌生的大自然景象。25、被发缓形:披散开头发,解开衣带,舒缓形体。被,同披。26、蕃秀:形容夏季植物繁茂秀美的大自然景象。27、容平:形容秋季万物成熟,形态平定不再生长的自然形象。28、闭藏:形容冬季阳气内伏。

万物潜藏的自然景象。29、痿厥:四肢软弱无力而逆冷的病证。包括痿证和厥证。30、内格:人体内在生理性能与自然界四时阴阳变化不相协调。31、治未病:含三方面意义。一是未病先防;二是已病防变;三是早诊早治。32、肌肉解利:肌肉分理间隙润滑,气道通畅。33、气以度行:气血运行速度与呼吸次数保持一定的比例。34、空外以张:鼻孔向外张大。35、其肉不石:肌肉松弛而不坚实。36、乱而相引:真气衰败,功能紊乱,非但不能驱邪外出,反招邪气入内。37、五疫:木火土金水五种感受天时不正之气发生的急性传染病。二、单选题1、《素问?上古天真论》中女子五七发始堕的原因是()A、肾气虚B、肾精亏C、血不足D、阳气衰于上E、阳明脉衰(E)2、《素问?上古天真论》曰:“肾者主水。

受五脏六腑之而精藏之。”此处“主水”是指()A、主水液代谢B、主藏精的功能C、主骨D、主天癸E、生殖之精(B)3、《素问?上古天真论》所述,人体生长发育过程中起决定性作用的是()A、五脏之气的充盛B、天癸的形成C、水谷的摄入D、肾气的充盛E、三焦的气化(D)4、《素问?上古天真论》认为思想无杂念,则“嗜欲不能劳其()”A、口B、心C、目D、耳E、神(C)5、《素问?上古天真论》认为男子衰老始于()A、四七B、五七C、四八D、五八E、七八(D)6、《素问?上古天真论》认为女子四七则()A、肾气平均B、筋骨隆盛C、筋骨坚D、阳明脉衰E、肾气实(C)7、《素问?上古天真论》认为“天寿过度”的原因是()A、肾气有余B、三阳脉盛C、气机畅通D、天癸未竭E、肾气实(A)8、“夜卧早起。

无厌于日”的养生方法适应于()A、春三月B、夏三月C、秋三月D、冬三月E、四时(B)9、据《素问?四气调神大论》,违背秋三月的养生之道,到冬天易生的病变()A、寒变B、痎疟C、飧泄D、痿厥E、洞泄(C)10、据《素问?四气调神大论》,“蕃秀”描述的是哪一季节的物候规律()A、春B、夏C、秋D、冬E、长夏(B)11、据《素问?四气调神大论》,“发陈”描述的是哪一季节的物候规律()A、春B、夏C、秋D、冬E、长夏(A)12、据《素问?四气调神大论》,“容平”描述的是哪一季节的物候规律()A、春B、夏C、秋D、冬E、长夏(C)13、据《素问?四气调神大论》。

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