• / 20

黑龙江小学地方课程《人文与社会》教案(四年级上).doc

资源描述:
《黑龙江小学地方课程《人文与社会》教案(四年级上).doc》由本站会员分享,支持在线阅读,更多《黑龙江小学地方课程《人文与社会》教案(四年级上)整理版.doc》相关的内容可在三九文库网上搜索。

第一单元寻访民族家庭第1课从满族老屋说起教学目标:了解满族文化,风俗,习惯,加深对家乡传统民族文化的了解,加深对家乡历史的了解。教学重点:满族人文字语言生活习惯的了解。教学准备:满族资料教学过程:一、导入新课:我们黑龙江有许多古老的民族,其中满族就是一个,这节课我们一起走进满族的老屋。二、了解满族:1、特色生活习惯:在满族聚居的地方,与口袋房屋相适应的是居室内的“万字炕”,民间也称为“拐弯炕”、“转圈炕”。这种形式的炕由南、西、北相连的三面炕组成(以南向正房为例),南、北炕宽五尺多,长与住室的面宽相等,因“口袋房”是两间或三间通连,搭设在室内的南北“大炕”也分别称为“连二炕”或“连三炕”。

由于东北地区严寒期较长,火炕称为世代居住在这里的满族人住宅中必不可少的设施,而且占据了室内的大部分空间。在寒冷的冬季,南北炕都烧热,室内就会因炕面散发的热量更加温暖。炕的用途不只是供人们寝卧,满族人在室内的大部分活动都是在炕上进行。放上炕桌可以吃饭、读书、写字;妇女们在炕上做针线活、哄孩子;儿童们在炕上玩抓嘎拉哈等游戏、听老人讲故事;家中来了客人先请上炕坐,然后再敬烟、倒茶、谈话;不住人的北炕可以烘晾粮食;连老母鸡抱鸡雏都要放在炕上……由此可见炕在满族居室内的重要作用。2、满族姓氏①以地名为姓。以所居地名为姓氏如:完颜、瓜而佳、钮钴禄、舒穆禄、宁古塔、乌苏、爱浑、萨哈拉察等等。②借用汉族姓氏。

在满族六百余姓氏中,有马佳、佟佳、黄佳、齐佳、董佳、杨佳、鲍佳、方佳、姚佳等等。光看头一个字,其与汉族姓氏多么相似,来源于汉姓是显而易见的。如果考虑“佳”“家”同音,则变成马家、佟家、黄家、齐家、董家、杨家……,这些满族姓氏借用了汉族姓氏是无疑的了。③随意取姓。形成满族共同体的某些血缘集团取姓氏时,有很大的随意性。例如:西林(觉罗)——精快之兵阿哈(觉罗)——奴仆额尔吉——俘虏多尔衮——獾子叶赫——盔顶托子、白麻图门——万布希——无毛鹿皮总之,满族的姓氏有着自己的民族特点,后来在汉族文化的影响下,逐渐改变了原来的多音节姓氏,而冠以汉字姓氏,皆为单音字。三、体验活动糊窗户:用纸。

面粉,水,酒精灯,打糨子,糊窗户纸。四、拓展,搜集其他民族的民居特点。课后反思:第2课山林中的达斡尔教学目标:了解达斡尔是一个特殊的民族,以及达斡尔族的生习俗和民族文化。教学重点:达斡尔族的民俗和习惯.教学准备:资料图片教学过程:一、导入新课:大家来看你认识这是哪个少数民族吗?对了,这是达斡尔族。师简介达斡尔族的情况。板书课题:山林里的达斡尔二、了解达斡尔:1、从渔猎到农耕的历史:渔猎业是达斡尔族传统的生产活动。他们生产的貂、狐、猞狸、灰鼠等细毛皮张和鹿茸

畅销国内市场,尤其是所产的紫貂闻名中外。清代,达斡尔族成年男子岁贡貂皮一张,故兴安岭南麓由达斡尔、鄂温克人组成的八旗称作布特哈八旗,意为渔猎八旗。达斡尔人熟悉许多种鱼的习性,捕鱼方法多,凿冰为洞,用网或钩捕鱼,尤具特色。他们使用4牛牵引的木架铁铧犁(达木嘎)耕地,种植燕麦、大麦、荞麦、稷子、谷子、黑豆等大田作物和饕苏子、胡麻等油料作物,在宅旁园田种植白菜、萝卜和瓜果。达斡尔族人民栽培的黄烟,名列“关东烟”之首。1914年丈量土地,移民垦荒,大批汉族农民迁入达斡尔族地区。在汉族先进生产方式的影响和商品市场的刺激下,达斡尔族农业迅速发展。2、达斡尔族的食物:达斡尔族的主食以饭(巴达)、饼(午图莫)、粥(兴恩巴达)为主。

每顿饭总配肉类和粗菜。米面较之,以米为主。住在黑龙江北岸时,兽肉曾经是主食之一。迁徙嫩江流域以来,肉类减少,菜类增加了,粮食逐渐变为唯一主食了。主副食种类繁多,营养丰富,别具风味。燕麦叫“花林坡”,带有狍子肉或牛奶的燕麦粥叫“花林坡巴达”。这是达斡尔人尤其老年人爱吃的一种饭。炒熟的燕麦面粉叫“哈格”;炒熟后碾成的碎粒叫“欣特勒”。哈格和欣特勒常拌白糖、黄油、牛奶吃。由于哈格和欣特勒抗饿性强,干燥,便于携带,受到猎手、放排人、农民的欢迎。稷子米叫“敖斯莫”,将糜子(芒格勒莫)烀熟炕干后碾制而成。3、达斡尔族的节日达斡尔族一年四季有许多节日,主要有春节(阿聂节)、黑灰节、元宵节、二月二、寒食节、端午节、中秋节、千灯节、祭灶节、布通节(除夕节)等。

春节:达斡尔语称“阿聂节”,是达斡尔族最大的节日。初一凌晨,早早起床,女人们准备饭食,而男人们忙于烧香拜天拜神。吃过迎春饺子,男人们便纷纷离家,成群结伙地到村里及外村去向长辈拜年请安,然后男女老少,逐户互拜。客人一进门,先去揭主人家的锅盖,抢吃家家都备有的蒸糕,夸奖谁家的糕最甜,就是赞美谁家最善良。一般拜年到初五为止。节日前,妇女们要赠礼品,把最好的烟叶、奶皮、糕点、冻肉等分包包装好,送给老人、亲友。姑娘们要把自己绣的荷包悄悄地在舞会上赠给意中人。在“阿聂节”期间妇女们聚在一起跳舞,姑娘们玩纸人或掷拐。男子举行赛马活动或进行曲棍球比赛。从初一至初五,有些地方是整个正月里,妇女不得动针线,免得一年受累。

节期不许哭闹及大声呵斥,否则不吉利。三、体验活动:谈谈这节课后你的收获课后反思:第3课鄂温克的驯鹿文化教学目标:了解鄂温克族的生活习俗和传统文化教学重点:了解鄂温克独特的驯鹿文化教学准备:鄂温克族的资料和图片教学过程:一、导入新课今天我们继续走进黑龙江的少数民族文化中游览,大家看到的是鄂温克族,这是一个独特的民族,他们的驯鹿文化很有特色,大家想知道吗?二、讲解新课1、汇报课前收集资料:指名回答交流:鄂温克人是住在大森林里的人们。过去,鄂伦春族是狩猎民族,他们的衣、食、住、

穿的是兽皮制成的衣服。鄂伦春族妇女对兽皮加工有特殊的技能,经他们加工的狍皮,结实、柔开的雨伞,用30多根树杆搭成,外面夏季覆盖桦皮,冬季盖着狍皮和芦苇帘。可很快搭成,也可随时拆卸。每个:“仙人柱”内三面住人,一面是门,当中有一火堆,上面吊一带耳口的小铁锅,以便煮肉。屋顶开一小孔出烟透气。2、独特的驯鹿文化骑马和使用大轮车是鄂温克族的主要传统交通工具。大轮车适于在山林、草原上使用,用于日常交通。牧区、林区的鄂温克人还使用四轮车,冬季里用雪橇拉草、拉木头等。桦皮船是重要的水上交通工具,在沿河狩猎、运输时使用。嫩江流域的鄂温克人还制作独木舟、木板船,用于渡江河和从事渔业。敖鲁古雅鄂温克人使用驯鹿作为交通工具。

驯鹿体轻、蹄大,善于在密林和沼泽地中行走,素有“林海之舟”的称号。3、鄂温克人的交通工具鄂伦春族迁到黑龙江南岸以来,马是主要的交通工具。1990年鄂伦春马队曾给入侵的沙俄侵略军以沉重打击。夏天,河流里以桦皮船作为交通工具。现在鄂伦春族居住的地区已通了火车、汽车,交通更加方便了。三、知识窗:了解鄂温克的民俗禁忌鄂温克民族十分讲究礼节。老年人普遍地受到社会的尊重,年轻人见到长辈,首先要施礼问安和敬烟。落座让长辈先坐,喝酒请长辈开怀,吃肉让长辈先动刀,起程让长者先走;如骑在马上则下马问安,然后侧身让老人先行。长幼之间恪守严格的礼节,见面相互问安,相互尊重,以大欺小、以强凌弱为本民族所憎恶。

鄂温克人十分热情好客。他们常说:“外来的人不会背着自己的房子走”。因此,不论对本民族客人还是其他民族客人,来到自己的家,主人都认为是大喜事,热情地将客人让到屋里,让客人坐在贵宾座位,敬茶递烟。对远方的来客,还要用丰盛的肉食和好酒款待。课后反思:第4课再唱乌苏里船歌教学目标:了解赫哲族生活习惯和民俗特点教学重点:了解赫哲族的文化历史教学准备:资料及歌曲教学过程:一、导入:赫哲族是我们少数民族中一个非常特别的民族,歌唱是他们的民族特色文化,我们来听一曲。播放《乌苏里船歌》板书课题。二、了解赫哲族民族概况1、中国北方唯一以捕鱼为生的民族。使用赫哲语。

属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。无文字。早年削木、裂革、结革记事。清代有人叫他们其中一部落为费雅喀,赫哲人在俄罗斯境外有几支,纳乃,乌尔奇族,奥罗克,乌德盖,也是赫哲人。2、是一种口头相传的民间说唱文学,其故事内容大多能说唱许多天,大部分是歌颂英雄与复仇事迹、民族的兴衰,以及纯真的爱情等,唱词押韵合辙。说唱时,须按故事的基本内容和词句背诵,不能随意添加。在民间还流传着“说胡力”,它是寓言、童话、神话、传说与民间文学的通称,内容丰富多彩,形式短小活泼,通常是老人对儿童讲述,对儿童有启发教育意义。赫哲族的音乐也很有特点,赫哲族民歌可分为“嫁令阔”、“天鹅歌舞调”、“依玛堪”、“萨满调”。“依玛堪”是一种口头相传的民间说唱文学。

其故事内容大多能连续说唱许多天,歌颂英雄史事、民族兴衰以及纯真爱情等,唱词押韵合辙。“嫁令阔”曲调悠扬,以情歌居多,触景而编,即兴而唱。其特有乐器称为“空康吉”和“口弦琴”,前者已失传,后者至今仍有人能演奏。赫哲族的图案艺术非常发达,他们常常在用鱼皮、兽皮制作的衣服、鞋、帽、被褥上,绣制各种云纹、花草、蝴蝶及几何形图案等。在餐具、桦皮制品上雕刻各种二方连续纹样、云纹、山水、花朵、鸟兽等,形象生动,造型美观别致。妇女们在衣襟、披肩、腰搭、帽子、裤腿等处用彩线刺绣的花纹、图案更为精美。尤其是日用品上的彩绣如“雄鸡衔花”、“花篮与莲藕”等图案,构图新颖别致,格外精彩。赫哲族在不同制品上刺绣、接拼的各种花纹图案。

以其独特的形式,从不同角度反映了赫哲族人民的聪明才智和审美的群体意识。赫哲族的图案艺术吸收了汉族图案艺术的精华,并不断创新,既富有本民族气息,又能反映本民族生产、生活特点,极富民族特色,是中华民族刺绣、图案艺术宝库的重要组成部分。 赫哲族有语言,无文字。长期以来,只有民间文学。三、想一想:怎样保护正在消失的少数民族文化?课后反思:第二单元民俗博物馆第1课民俗馆里故事多教学目标:了解家乡人民的智慧,明白各种文化发展演变的过程是什么。教学重点:让爱家乡培养民族自豪感教学准备:实物和资料挂图教学过程:一、出示图片:悠悠车和爬犁大家知道这是什么吗?这节课老师将带大家到民俗馆里去看一看。

二、新授课:1、满足悠悠车的由来:关东人三大怪之一的“养个孩子吊起来”,就是指满族人用来养育孩子的吊篮悠悠车。这一习俗的形成同满族人早期的游牧和渔猎生活息息相关。在茫茫的林海雪原间,不仅要与豺狼虎豹搏斗,还常与蛇蝎为伴,将婴儿放置在地上不仅潮湿而且危险,高高地将摇篮吊起,生产、育儿、家务全不耽误,一举多得。2、讨论:谈谈你对悠悠车的看法。小组讨论,指名回答3、靰鞡草鞋的发明:人说“东北有三宝,人参,貂皮、靰鞡草”。靰鞡草,晒干后经过木棒捶打,即柔软如麻。它的最大用处,就是冬季保暖。由于东北气候冷,农民在室外劳动:时,必须穿着特制的牛皮靴,里边垫上靰鞡草,这样就可以过冬了。4、思考:日常生活中遇到一些困难人们会用智慧解决。

展开阅读全文
 温馨提示:
下载提示
关于本文
本文标题:黑龙江小学地方课程《人文与社会》教案(四年级上).doc
链接地址:https://www.999doc.com/571930.html
关于我们 - 网站声明 - 网站地图 - 资源地图 - 友情链接 - 联系我们

copyright © 2016-2021  999doc三九文库网 版权所有

经营许可证编号:苏ICP备2020069977号  网站客服QQ:772773258  联系电话:0518-83073133