师德师风讲座稿【可编辑】网友投稿

2021-04-25 12:50:36本页面

师德师风讲座稿【可编辑】网友投稿


【正文】

师德师风讲座稿 师德的核心是爱 各位老师,各位领导: 你们好。学校让我讲讲有关师德的问题,我就根据一些名人的真知灼见并且结合我个人的体验,讲以下五个方面的内容。 一、什么是师德 师德是教师职业道德的简称。它是教师在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则,以及与之相适应的道德观念、情操和品质,它体现着社会和人民对教师的希望和要求。 师德是教师素质的重要组成部分。教师劳动的知识性、专业性、艺术性、复杂性、长期性、示范性与创造性的特点决定了教师素质构成的特殊性。教师素质是顺利完成教学任务、培养人所必须具有的身心的相对稳定的潜在的基本品质。其本质特点是指教师自身的质量,即教师身心发展的总水平。

其构成要素主要是教师的机体素质、文化知识素质、道德素质与心理素质等。 师德是教师人格特征的直接体现。在教育中,一切师德要求都基于教师的人格,因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来,历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等,既是师德的规范,又是教师良好人格的品格特征的体现。在学生心目中,教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样,模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌等。 二、师德的内涵 可以用“师爱为魂,学高为师,身正为范,理念为先”概括其内涵。 1、师爱为魂:教师对学生无私的爱,也包括对学生的安全保护。

这是师德的核心。 2、学高为师:教师对某一学科知识丰富、业务精通、治学严谨、注重创新,这是师德不可或缺的重要组成部分。 3、身正为范:教师要时时处处以身作则,率先垂范,这是师德的直接体现。 4、理念为先:教师要与时俱进,终身学习,不断拥有新的教育理念,要会沟通、善交流、能合作,这是师德的基础。 师德体现在教书育人,言传身教的职责中;凝聚在对学生始终如一,无微不至的关爱里;升华在对教育事业无比忠诚,为教育事业无私奉献,不为名所动,不为利所诱的坚贞操守上。 三、师德的最高境界是什么 师德的最高境界是什么?中国教育学会会长顾明远先生说:是勤业爱生!那么勤业爱生在具体的教育教学实践中是什么样子?列举几个实例吧。

1、做个心中有“道”的教师. 一个偏僻乡村学校好不容易才邀请到一位特级教师来讲一节课。特级教师来了,谁也没有想到竟是一位十分年轻的美女。特级教师随便走进一间教室,准备上课。这间教室的讲台上散落着乱七八糟的粉笔,台面上有着一层白乎乎的粉笔灰。特级教师用目光巡视了一周后,迅速收拾好讲台上散乱的粉笔,然后走下讲台,转过身去,面对着黑板,轻轻吹去了讲台上的粉笔灰。片刻的鸦雀无声后,教室里响起了一片掌声。大家用掌声给她的开场白打了最高分。讲课的途中,她出了几道题让学生做。过后,她又讲解了这几道题的做法。 讲完后,她说了一句:“请做对的同学扬一扬眉毛,暂时没做对的同学笑一笑。” …… 课后,所有的听课教师都感悟到了什么样的教师是特级教师。

这个特级教师遇到的情况我们有的老师大概也遇到吧。那你是这样做的吗?是不是面对着讲台上凌乱的摆设,视而不见,只要能腾出放讲义的地方就行了,至于清洁讲台,那是值日生的事情;有时担心厚厚的粉笔灰弄脏讲义,就用书尽力拍,吸一口气用嘴猛吹,顿时,坐在前排的学生就遭了殃,偶尔有几个学生往回吹,我还对他们吹胡子瞪眼的,认为这是对教师的极大不尊敬,从没想到过要换个方位;平时,对待那些做错题,或者完不成任务的学生,岂能让他们只是笑一笑而已?往往是恨不得痛骂一番才解心头之恨! 由此,我们想到钱学森冲破国外的重重阻力,放弃优厚的待遇,毅然回国;被称为“水交杂稻之父”的袁隆平,依然与当地农民一样,天天出没在田埂上。

拥有亿万身价的姚明,从国外回来的接风宴,竟然是去单位食堂……这些名人之所以令人钦佩,首先,就是他们心中有“道”——追求自身人格的完美、道德情怀的高尚。 “师者,传道授业解惑也。”道之不传,惑也难解。新课程倡导情感、态度、价值观的培养,因此,教师只有注重自身“道”上的修养,才能真正做到“德高为师”!才能给予学生真正意义上的、人性化的关怀。我想,这便是我们所要追求的师德的最高境界吧。 2、做养马的“伯乐” 传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。人们大多知道“伯乐相马”,却不知道伯乐的本职工作是“养马”。世人把对伯乐的关注全放在他养的是否是千里马,他能否发现千里马上。

对马的优劣评判标准也只有能否日行千里这一个标准上。这一现象同教师与学生的关系太相似了,社会要求教师是“伯乐”,培养出来的都是“千里马”(即学习尖子);而很多教师也以培养“千里马”(学习尖子)为唯一目标。尽管千里马极少,却仍然按照千里马的标准去养马,造成的后果必然是绝大多数的普通马“屈死于‘伯乐’之手”——“骈死于槽枥之间”! 每个人都有自己擅长的领域。如同马,不善跑的可能善拉,不善拉的可能善跑,不善拉、不善跑的可能善表演;于学生来说,有的善于学习,有的善于创造,有的善于管理,有的善于劳动,有的善于体艺,当初那些在学校的所谓“问题生”毕业后却成就一番事业,被邀请回母校做报告的事也不少见。所以教师不能扼杀和忽视学生的个性。

不能把学生都按照成绩这一个标准来分类,什么样的马我们都要养,并且要根据不同的马的需要,用不同的饲料和方法喂养,让所有的马将来都能在各自不同的领域发挥它的价值。因此我认为,作为一名好的教师,最高的标准就是当好“养马”的伯乐。——不管什么样的马都养并能因材施教的伯乐! 当好一名“养马”的伯乐确实不容易。首先,教师要真正摒弃唯成绩至上的评判标准,摆脱学校、社会、家长甚至教育主管部门以学生成绩衡量学校好坏、教师水平高低的评价标准,摆脱“虚名实利”的诱惑。其次,“养好马”也要“善相马”,知道每匹马的脾气、个性、爱好和特长,用发展的眼光有针对性地喂养,也就是针对不同的学生,用不同的标准,充分挖掘学生的个性特长。

让每一名学生都能得到尊重,帮助他们看到自己的发展方向。不要让那些成绩不好的学生成为“好学生”的“陪读”者。在这里“相马”的目的是为了更好地“养马”,而不仅仅是挑出“千里马”。再次,“养马”重在“养”,即培养。看到学生有某方面的潜力,引导其向这个方向茁壮成长。如果不以速度的标准定义千里马——只要在不同领域能做出成绩,我们就把它称为千里马的话,那么千里马无处不在。这样一名“养马”的伯乐才具有师德的最高境界! 3、自觉抵御诱惑 说到师德,许多人会说:用真爱去关心、呵护每一个学生;用宽容之心对待不同的学生;用因材施教之法去教育、感召每一个学生,这就是师德的最高境界! 以前,我也会这样认为,因为这是作为教师最起码的素质。

每个教师都应该具备。但时至今日,商品经济,物欲横流,老师经受住了种种诱惑的考验,才能谈得上达到了师德的最高境界!作为教师不参加学生家长的宴请、不拿学生家长送上的红包,不给自己班学生收费补课,教师节的时候不变相接受礼品、礼金……面对种种诱惑,秉公办事,对待孩子一视同仁的老师,这才是达到师德的最高境界了。 4、谨言慎行 教师工作最大特点就是整天在“说”,对学生怎样说才是师德的最高境界呢? 央视名嘴崔永元在回忆他的学生时代时说,他本来数学成绩非常好,是班上数一数二的尖子生,就因为他的数学老师一句“你丢尽了全班同学的脸”而从此失去了学习数学的兴趣。 国家语委语言文字研究所佟乐泉所长在回忆他小时候读书的事时。

也有这么一回:为了上学方便,他转至某小学读书,做课堂作业时,为了得到老师的表扬而极其小心,结果反而涂改了几处。老师课堂巡视至他的身后,他本以为能得到老师的夸奖,谁知道从老师鼻孔里哼出了这样一句话:“又是一个丙等生!”他失去了在这所学校继续读书的勇气,宁可多跑路,央求母亲给他转回了原来的学校。 著名特级教师贾志敏读中学时物理特棒,因为眼睛近视,上课看不见板书,他先是用纸圈成圆筒状做眼镜,被制止后他又用双手圈成筒状,老师误以为他是故意调皮而狠狠地训斥了他一顿,使贾志敏从此与物理学科无缘。 …… 亲其师,信其道。教师的一言一行,一举手一投足,对于孩子来说是多么的重要!永远不说尖酸刻薄的话语、去了解学生行为背后的真实原因——这些只要去做都不难。

却为什么有那么多的教师做不到呢?能做到这两点的教师,大概也是师德达到最高境界了吧! 四、今天,我们需要什么样的“师德” 1、要确立“以育人为本”的教育观念。燕春中心学校傅文圣老师讲述这样一个例子。 2007年初的的时候,一个女同学在作文中写下这样一段话:“我常常听老师和家长们说,一个人要怎样怎样的活着,才是有意义、有价值,可是我并不这样认为,也不明白。我不知道我的这一生,到底要追索怎样的意义。活得是否有价值。一个人赤裸裸地来到这个世上,最终又赤裸裸地离开这个世界而去,无论他生前有多少财富,多大的名誉,到头来还不是什么也没有吗?难道他可以带走什么吗?仔细想想,人活着真是没有什么意思,真的很累。

在20岁之前,我们要学习,活在家人、老师的期许之下,背负着沉重的压力和包袱,在20岁之后,开始走向社会,开始工作。为了有口饭吃,不得不拼命努力工作,依然很辛苦。到了40岁,要维持生活,养活孩子,整天忙碌着……如此看来,活着又是为了什么呢?来世上受罪吗?如果不是,那又是为了什么活着呢?人生的意义在于何处,真想不通。来到这个世上走一遭,最后又离去,什么也没有了,来和不来又有多大区别呢?傅老师,您可以回答我这个问题吗?希望您务必讲真话,不要用大话和空话来敷衍我,因为这样的话我已经听过太多太多,早已厌烦。” 傅文圣老师在她的本子上写了以下几句话:“十分高兴地看到你能如此深入的思考‘人生的意义’‘活着的价值’这类问题。

能作出这番思考,说明你不甘平庸。你说财富、名誉到头来什么也没有了,这话也许不假,李白就曾感叹‘功名富贵若长在,汉水亦应西北流’,但一个人来到这忙忙碌碌的社会,就不可能不创造财富,不可能不有所追求啊。陶渊明可以‘不为五斗米折腰’而不要官位、不图名利,可他还要‘种豆南山下’‘晨兴理荒秽,带月荷锄归’嘛。如果每个人都抱着功名富贵终成空,不肯付出艰辛的劳动,认为活着是受罪的信条,那这个社会就不会前进,人类也就只能处在动物时代。以我个人而言,虽觉生活有重压,很苦、很累,但想到通过我的‘受罪’,可以让家中老母有口饭吃,可以让孩子有本书读,这就是十分令人高兴的事情。尤其是看到像你们这些天真烂漫、活泼可爱的孩子一天天长大。

那更是叫人感到欣慰。‘人生的意义’是个很大且很深奥的问题,我无从准确回答好这个问题,你相信老师,要我回答是给我出了个天大的难题。以上所说,不见得完全正确,供你参考。下面是我昨天晚上在网上为你找的赵鑫珊写的一篇《人是什么》,望你仔细读读,看看哲人是怎样回答这个问题的吧。最后祝你在新的一年里收获更多的开心与愉悦,并与大家分享。” 一周后交上来的小作文中,傅老师发现这个学生又写了这样的话:“傅老师,很抱歉给你添麻烦了,我想对你说声谢谢。看了你的回答和赵鑫珊的《人是什么》,虽然不能说使我彻底弄明白了这个问题,但也是对我有很大的启发,让我明白了很多,对人和人生有了新的理解。我知道了我为什么活着,应该怎

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